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日本神话古事记讲什么?

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    日本神话(古事记)五尊特别天神 天地形成之初,众神居住的天上界——高天原上诞生了三尊天神:天之御中主神、高御产巢日神、神产巢日神。其中天之御中主神是天上界的最高主宰,高御产巢日神掌管天上界万物生育,神产巢日神掌管幽冥界。这三尊神都是独神,无性别,而且隐形不现。当时的下界是一片汪洋,之上漂浮着一片国土。这个国土没有根,只能在海面上浮游。浮游中,国土萌生了一个象苇芽那样的东西,化成神,叫做“宇麻志阿斯诃备比古迟神”(意思是由芦苇芽生的好男子)。之后又诞生了一尊神,叫做天之常立神(意思是永远存在于高天原)。这两尊神也是隐形不现的独神。以上五尊神是特别天神,也是日本神话中的最高神。神世七代五尊特别天神诞生后,又诞生了一些相比之下也许不那么特别的天神,即:国之常立神、丰云野神、宇比地迩神、妹须比智迩神、角栈神、妹活栈神、意富斗能地神、妹大斗乃辨神、淤母陀琉神、妹阿夜诃志古泥神,以及伊邪那岐神跟伊邪那美神。其中除国之常立神与丰云野神是独神且隐形不现外,其余十神都是成对的双神,共五对。名字里以“妹”开头的为女神,其余为男神。在这十二尊神中,国之常立神掌管国土;丰云野神是大地的神化;宇比地迩神是泥土的神化,妹须比智迩神是沙土的神化;角栈神、妹活栈神是树木的神化;意富斗能地神跟妹大斗乃辨神是住所的神化;淤母陀琉神象征颜面具备,妹阿夜诃志古泥神象征思想意识的发生。然后就是神代最重要的神祗,创造日本国土,掌管下界万物生育的根本之神——伊邪那岐神和伊邪那美神(在以后的故事中都写作伊邪那岐命和伊邪那美命)。从国之常立神到伊邪那美神,最前面的二尊独神各为一代,以后成双的十神每对为一代,并称神世七代。 国土形成因为当时的国土是漂浮在汪洋中,十分不稳定,于是众天神就诏示伊邪那岐命和伊邪那美命去修固国土。二神站在天之浮桥上,将众神赐予的天沼矛(《日本书纪》中叫天之琼矛)探入海中并搅动海水,再将矛提起。这时从矛尖滴下来的海水凝聚成岛,这就是淤能基吕岛(意为自然凝结成的岛子)。二神之神婚岛子形成后,伊邪那岐命和伊邪那美命降到岛上,树起天之玉柱,建立起八寻殿。然后,伊邪那岐命向他的妹子说:“我们围着这根天之玉柱走,在相遇的地方结合,生产国土吧。”伊邪那美命点头说:“好的。”“那你从右边,我从左边,绕着相遇。”伊邪那岐命补充道。于是他们便绕着柱子走。当相遇时,伊邪那美命说:“哎呀!真是个好男子!”伊邪那岐命赶紧接着说到:“哎呀!真是个好女子!”忽然,他象发现了什么似的,对他的妹子说:“女人先说话了,不吉利啊。”虽然他们在这次结合后有了孩子,却是个水蛭子(指骨骼发育不全的胎儿)。于是他们把这个孩子放进芦苇船,让它顺水流去。后来又生了淡岛,也没有算在所生的孩子里面。大八岛的诞生在生产了淡岛后,伊邪那岐命就跟伊邪那美命商议:“我们这次生的孩子不好,去请教一下天神到底是什么缘故吧。”于是他们便一同回到高天原去见天神。见到天神后,天神让他们占卜神意。天神看着占卜的结果,对他们说:“因为女人先说话了,不好,回去重新说吧。”二神回来,象以前那样绕着天之玉柱走。这次相遇时,伊邪那岐命抢先说:“哎呀!真是个好女子!”伊邪那美命应答道:“哎呀!真是个好男子!”这样说过之后,二神再次结合,生产了淡道之穗之狭别岛(即淡路岛)、伊豫之二名岛(四国的古称)、隐伎之三子岛(即隐岐国)、筑紫岛(九州的古称)、津岛(即对马岛)、伊伎岛(即壹伎岛)、佐度岛、大倭丰秋津岛(即大和,指本州岛)。以上诞生的八岛组成了日本的大部分,所以日本古时又称为大八岛国。诸神的诞生生完国土后,伊邪那岐命与伊邪那美命又生诸神。最初生的神,名叫大事忍男神,其次生石土毗古神,其次生石巢比卖神,其次生大户日别神,其次生天之吹男神,其次生大屋毗古神,其次生风木津别之忍男神,其次生海神,名叫大名津见神,其次生水户神,名叫速秋津日子神,其次生妹速秋津比卖神。自大事忍男神到秋津比卖神,共十神。速秋津日子和速秋津比卖二神,分别掌管河川和海洋。他们所生的神,名叫沫那艺神,其次沫那美神,其次颊那艺神,其次颊那美神,其次天之水分神,其次国之水分神,其次天之久比奢母智神,其次国之久比奢母智神。从沫那艺神到国之久比奢母智神,共八神。其次生风神。名叫志那都比古神。其次生木神,名叫久久能智神。其次生山神,名叫大山津见神。其次生原野神,名叫鹿屋野比卖神,又名野椎神。从志那都比古神到野椎神,共四神。大山津见神和野椎神这二神,分别掌管山岳和原野。他们所生的神,名叫天之狭土神,其次国之狭土神,其次天之暗雾神,其次国之暗雾神,其次天之暗户神,其次国之暗户神,其次大户惑子神,其次大户惑女神。其次生的神,名叫鸟之石楠船神,又名天鸟船。其次生大宜都比卖神。其次生火之夜艺速男神,又名火之炫毗古神,又名火之迦具土神。在生火之迦具土神时,伊邪那美命被烧伤,于是卧床不起。不久便因此而病死。在伊邪那美命死去之前,二神共生岛屿十四(不算水蛭子和淡岛),生神三十三。火神之死伊邪那美命死后,伊邪那岐命非常悲伤,喃喃地说:“我亲爱的妻子呵!竟因为一个儿子的缘故,就丧失了你吗?”他匍匐在女神的枕边,又匍匐在女神的脚旁,悲痛地哭泣时,由泪水化成的神,住在香具山亩尾的木本地方,名叫泣泽女神。死去的伊邪那美命则埋葬在出云国和伯耆国交界的比婆山上。痛哭之后,伊邪那岐命拔出所佩十拳剑(即十握长的剑,四指宽为一握),走向他的儿子火之迦具土神。 “虽然你是我的孩子,也不可饶恕啊!”说罢,便挥剑砍向火神。于是火神被杀死。杀火神时溅出的血化为石拆神到暗御津羽神等八神,火神死时化为正鹿山津见神到户山津见神等八神。杀死火神用的十拳剑,叫做天之尾羽张,又名伊都之尾羽张。(注:凡是名字中有“比卖”两字的为女神,“比卖”用日文平假名写出来即是“ひめ”,汉字写作“姬”,公主之意。)黄泉国伊邪那岐命很想见到他的妻子伊邪那美命,便一直追到黄泉国。在黄泉国大殿门前,伊邪那美命从殿内开门相迎。这时伊邪那岐命和妻子商量说:“我亲爱的妻子啊,我和你创造的国土还没有完成,请跟我回去吧!”伊邪那美命回答说:“可惜呀!你没有早些来,我已经吃了黄泉的饭食。不过,既然是你特意来找我,我也愿意回去啊!让我和黄泉的神商量商量。但是在这期间千万不要看我呀。”这样说过之后,伊邪那美命就回到了殿里。时间过了很久,伊邪那岐命实在等待得不耐烦了,就取下左发髻上戴着的多齿木梳,折下一个边齿,点起火来,到殿里去看。只见伊邪那美命满身蛆虫蠕动,气结喉塞,全身化为大雷到伏雷共八个雷神。伊邪那岐命看到这种景象大吃一惊,十分害怕,转身便逃。伊邪那美命羞愤交集,立即派黄泉鬼女在后面紧紧追赶。伊邪那岐命取下头上的黑发饰,扔到地上。黑发饰上很快长出野葡萄,伊邪那岐命就乘鬼女摘葡萄吃的时候逃脱了。伊邪那美命又派八雷神,率领一千五百名黄泉军追赶上来。伊邪那岐命拔出所佩十拳剑,一边将冲上来的黄泉军砍倒,一边逃跑。一直被追到黄泉的边界比良坂。这时,伊邪那岐命从坂下的桃树上摘下三个桃子,等黄泉军追到时,便将桃子打向他们。看到桃子砸来,黄泉军慌忙逃了回去(据说桃木可以驱邪,难道桃子也……)。伊邪那岐命对桃子说:“象方才帮助我那样,将来苇原中国的众生遇到患难时,你也去救他们吧!”于是赐给它们名号叫意富加牟豆美命,意为大仙桃神。最后,伊邪那美命亲自追来。伊邪那岐命用千引石堵住黄泉比良坂。他们隔着千引石面对面地站着,发出夫妻决绝的誓言。伊邪那美命说:“我的夫君呵,你既然这样待我,我就在你国每天杀死千人。”伊邪那岐命说:“我的妻子呵,你如果那样做,我呢,就每天建立一千五百个产房。”这样每天必死千人,每天也必生一千五百人(所以人口越来越多……)。因此,伊邪那美命就被称为黄泉津大神。另有一说:因为她追赶到这里,所以又叫做道敷大神。堵住黄泉比良坂的千引石,名叫道反大神,又名塞坐黄泉户大神。所谓黄泉比良坂,就是现在出云国的伊赋夜坂。袯襫与诸神的诞生从黄泉国回来后,伊邪那岐命说:“我曾经到非常丑恶而又极其污秽的地方去过,所以必须清净一下我的身体。”于是来到筑紫的日向国桔小门的阿坡岐原,在那里举行袯襫(bó shì)仪式。由他扔掉的随身衣物化为了从船户神到边津甲斐辨罗神等十二神。伊邪那岐命忽然觉得上游水流太急,而下游水流缓慢,便来到中游。钻进水里洗涤时,从身上洗掉的污垢化为八十祸津日神、大祸津日神等十一神。伊邪那岐命洗左眼时化成的神,名叫天照大御神。洗右眼时化成的神,名叫月读命。洗鼻子时化成的神,名叫建速须佐之男命。三贵子分治这时候,伊邪那岐命非常高兴地说:“我生了不少孩子,最后终于得到三个贵子(真不知道是根据什么标准得出的结论……)。”于是取下脖子上戴的玉串,摇动得琮琮作响,赐给天照大御神,并对她说:“去治理高天原!”因此这个玉串就叫做御仓板举之神。又对月读命说:“你去治理夜之国。”最后对建速须佐之男命说:“你去治理海洋。”建速须佐之男命的哭泣天照大御神和月读命,各自按照伊邪那岐命的吩咐,去治理国土。只有速须佐之男命不去治理他所受命的海洋,直到胡须长到八拳长,拖到了胸前,还在那里痛哭(哭得够久的,居然嗓子不会哑……不过也难怪,毕竟是神嘛)。大有哭荒了青山,哭干了海洋的样子。这恶神哭闹的声音,象夏日的苍蝇到处嗡嗡不已,种种灾祸随之齐生。伊邪那岐命便向速须佐之男命问道:“你为什么不去治理你的国土,却在这里痛哭?”速须佐之男命回答说:“我想到亡母的国土根之坚国(即黄泉国)去,所以才哭泣。”伊邪那岐命勃然大怒:“那么,你就不要住在这国土上啦。”说罢,便赶走了他。后来,伊邪那岐命就住在淡海的多贺地方。 -- 速须佐之男命上天 获准去根之坚国后,速须佐之男命决定先去向姐姐天照大御神辞行,然后再离开这国土。在上天去的时候,山川摇撼,国土震动。天照大御神听到之后,大为震惊,说道:“这个家伙,一定是想来夺我国土啊!”便打开头上的结发,绾上男发式的鬓颊髻,并在左右鬓颊髻上、发髻上和左右手上佩带了美丽的八尺勾玉串,背上背着千羽箭筒,胁下挂着五百羽箭袋,腕上戴着伊都之竹护腕,挥动着弓梢,叉开双脚踏进坚硬的地面,硬邦邦的土地被踢得象雪花般飞扬,雄赳赳地等待着兄弟的到来。看到速须佐之男命后,天照大御神问道:“你上来干嘛?”速须佐之男命回答说:“我并没有坏心,只因为父亲问我为什么痛哭,我说我想到亡母的国土去,所以才哭泣。父亲听后很生气的样子,说:‘那么,你就不要住在这国土上啦。’于是我就被赶了出来。我是想告诉你我要到母亲的国土上去,所以才来的,并没有异心。”天照大御神说道:“这样啊,我怎么知道你有没有说谎?”速须佐之男命回答说:“那么咱们就向神发誓生孩子吧!”天安河的誓言于是,二神便隔着天安河相对发誓。天照大御神首先把速须佐之男命所佩的十拳剑要来,折成三段,化为多纪理毗卖命、市寸岛比卖命和多岐都比卖命三位女神。速须佐之男命则要过天照大御神的美丽的八尺勾玉串等饰物,将之化为正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命(好长的名字,不过,以后还有更长的呢……)到熊野久须毗命等八位男神。然后天照大御神对速须佐之男命说:“后生的五个男子,是以我的东西为种子而生的,当然是我的孩子。先生的三个女子是以你的东西为种子而生的,当然是你的孩子。“这样一说就区别了子女的所属。速须佐之男命对天照大御神说:“因为我的心地纯洁,不会说谎,所以我生的孩子是柔和的女子。由此看来,自然是我胜了。“于是便乘胜大闹。天照:可是……起先并没有说是比赛呀!(汗)(注:天安河即是指银河。)天之岩户天照大御神看到这种情况,害怕了,就跑到天之岩户去,关上天石屋的门,藏在里面。于是高天原一片漆黑,苇原中国也全都黑暗了,变成了漫漫长夜。凶神们的叫喊声象五月的苍蝇,一片喧嚣,响彻世间,各种灾祸一齐发作起来。因此,八百万众神齐集于天安河原,采纳高御产巢日神的儿子思金神(即思兼神,也就是《孔雀王》之《魔眼·天津神》中的八意思兼神。)的献策。招来常世长鸣鸟,让它啼鸣;取来天安河河上的天坚石,采来天金山的铁,召锻冶匠天津麻罗,让伊斯许理度卖命造镜,让玉祖命作八尺勾玉的珠饰串;让天儿屋命取下天香山公鹿的全副肩胛骨,取来天香山的天之朱樱树皮,占卜神意;连根拔出天香山枝叶茂盛的真贤树,上枝悬挂美丽的勾玉饰串,中枝悬挂八咫镜,下枝吊着许多白和币和青和币(白和是白布,青和是麻布,币是供物的统称);由天布刀玉命捧持这些供物,天儿屋命致祝祷之词;让天手力男神(大力神)藏在天石屋的门旁;让天宇受卖命(舞神,众神之舞女)用天香山的藤萝蔓束起衣袖,用葛藤作发缦,手持几束天香山的竹叶起舞,并把空桶扣在天石屋门外,用脚踏得咚咚作响,样子如同神魂附体,敞胸露乳,腰带拖到下身。高天原大为震动,八百万众神大声欢笑。天照大御神觉得很奇怪,把天石屋的门稍稍打开,从里面说:“我隐居在这里,以为高天原当然黑暗了,苇原中国也都黑暗了,为什么天宇受卖还在歌舞,而八百万众神也都在高声欢笑呢?”天宇受卖命回答说:“有比你更尊贵的神来了,所以我们在欢乐歌舞。”说话之间,天儿屋命和天布刀玉命举起挂在真贤树枝上的八咫镜,让天照大御神照着镜子看。天照大御神说:“这家伙是谁,居然比我还尊贵吗?”(原来……之前是没有照过镜子的……),便慢慢走出门来看。这时隐藏在门旁的天手力男神,便抓住她的手,把她拉出来。天布刀玉命赶忙把注连绳挂在她的后面,说道:“不许再回到里边去了!”天照大御神出来时,高天原和苇原中国,立即天光大亮。接着,八百万众神共同商议,让速须佐之男命拿出千台赎罪的物品,并罚他割去胡须(刮胡子也叫罚?),拔掉手指甲和脚趾甲,然后把他赶走。速须佐之男命斩杀八歧大蛇速须佐之男命被众神驱逐后,降到出云国肥河上游的鸟发地方。在这里,速须佐之男命忽然看见有筷子顺流而下,断定此河上游必定有人居住,便向上寻找。到了上游,速须佐之男命看见一个老翁跟一个老太太两人围着少女哭泣,便问道:“你们是什么人呀?”那老翁回答说:“我是本地的神,是大山津见神的儿子。我叫足名椎,妻子名叫手名椎,女儿名叫节(木节)名田比卖。”速须佐之男命:“你们为什么哭呀?”老翁:“我本来有八个女儿。可是高志地方的八头八尾大蛇,每年都来吃她们,现在又该来了,所以在哭泣啊。”速须佐之男命:“它是什么形状?”老翁:“……(汗)我刚才说过了啊,八头八尾的。”速须佐之男命:“……(汗)那个……具体点!”老翁:“哦,它的眼睛象红灯笼果,一个身体却有八个头和八个尾巴,身上长着青苔和桧树与杉松。身体很大,能把八个山谷和八个山岗填满。它的肚子总是血淋淋的,象是糜烂了似的。”速须佐之男命看了看节名田比卖,对老翁说:“她既然是你的女儿,你肯让她嫁给我吗?”老翁说:“啊……阁下是……?”速须佐之男命说:“我是天照大御神的同胞兄弟,现在刚刚从天上下来。”足名椎、手名椎两人听后大惊,说道:“原来是天神大人啊!那可惶恐得很,就敬献给您吧!”于是速须佐之男命把这个少女变成多齿爪形木梳,插在头发上。(这样就算是娶了……?)速须佐之男命又对足名椎和手名椎两人说:“既然娶了你们的女儿,我就帮助你们除去那条大蛇吧!你们去酿造浓浓的烈酒,再筑起篱笆墙,篱笆墙上开八个门,每个门前搭一个台子,每个台子上都放个酒槽,每个酒槽里装满烈酒,然后等那怪物的到来。”老翁按照速须佐之男命的吩咐办了。正在等着,那八头八尾大蛇果然就象说的那样来了。大蛇:“哇,刚好八个酒槽,真爽!”于是八歧大蛇就向每个酒槽子里伸进一个脑袋,狠狠地喝里面的酒。喝醉了,就趴在那儿睡了。这时,速须佐之男命跳将出来:“嘿嘿,这个白痴,觉悟吧!”速须佐之男命就拔出所佩的十拳剑,把大蛇砍成一段段。大蛇的血使肥河的水变成了血水,汹涌地流着。当砍到蛇尾时,剑刃崩了。速须佐之男命觉得奇怪,用剑尖划开一看,里面原来是一把锋利的大刀。速须佐之男命拿起这把大刀,知道是一件异宝。这就是草薙(ti)剑。后来,速须佐之男命把事情的前后始末告诉给天照大御神,并献出了这把草薙剑。(笨蛋啊!这么好的宝物还不知道自己留着……)除去八歧大蛇后,速须佐之男命在出云国寻找建筑宫殿的地方。来到须贺,说道:“我来到这个地方,心情非常爽快。”于是就在这个地方盖起宫殿住下。(本地神:即国神,区别于天神。凡高天原系的神称为天神,对于日本国土上的原住民的部族神,则称为国神。这里天神跟国神的概念和天津神、国津神不太一样。天津神一般指天照一系,即大和系众神;国津神则指速须佐之男命一系,即出云系众神。)速须佐之男命与节名田比卖所生的神,名叫八岛士奴美神。此神娶大山津见神的女儿木花之流比卖,生子布波能母迟久奴须奴神。此神娶淤迦美神的女儿日河比卖,生子深渊之水夜礼花神。此神娶天之都度 (门下)知泥神,生子淤美豆奴神。此神娶布怒豆怒神的女儿布帝耳神,生子天之冬衣神。此神娶刺国大神的女儿刺国若比卖,生子大国主神。 大国主神在少名毗古那神(神产巢日神之子)和御诸山之神的帮助下,建立了出云国。此后,少名毗古那神便离开出云国,到常世国去了。 天菩比神天照大御神命令说:“丰苇原之千秋长五百秋之水穗国(即苇原中国)是我儿子天忍穗耳命统治的国。”由于这个委派,天忍穗耳命从天上降下来。天忍穗耳命站在天之浮桥上说道:“苇原中国闹腾得很厉害呵!”于是又回到天上,将这种情况告诉给天照大御神。按照高御产巢日神和天照大御神的命令,在天安河的河滩上,召集八百万众神,让思金神想办法说:“这苇原中国是我委任给我儿子统治的领土。可是在那个国里有很多凶恶的当地神,应该派哪位神去平定呢?”思金神同众神商议之后,说道:“可以派遣天菩比神。”于是,便派遣天菩比神前去。但天菩比神趋炎附势于大国主神,三年之久尚未复奏。天若日子此后,又派了天津国玉神的儿子天若日子去,但天若日子降到这个国土后就娶了大国主神的女儿下照比卖,而且他又想获得这个国土,因此长达八年之久未去回复。于是,天照大御神又派了一只叫做鸣女的野雉去探听情况,不料被天若日子用当年天神所赐的天之麻迦弓和天之波波矢射杀。然而,这支箭贯穿了鸣女的胸膛,一直射到了天安河边天照大御神和高御产巢日神的住处。高御产巢日神认出了这支箭。给众神看过之后说道:“如果这支箭是天若日子没有违背命令,为了射杀凶恶之神,才射到这里的,那么就不会射中他。如果有坏心,天若日子应该死在这支箭下。”说着便拿过那支箭,从射来时的箭眼投掷回去,正射中躺在朝床上的天若日子的胸膛,因而死去。建御雷神于是天照大御神问道:“这次再派哪位神去好呢?”思金神和众神答道:“可以派居住在天安河上天石屋的伊都之尾羽张神。如果不派这神,就派他的儿子建御雷神去。况且这天之尾羽张神堵塞了天安河,使河水漫涨倒流,堵住了道路,别的神过不去。可以另派天迦久神去问一问。”派天迦久神去问天之尾羽张神时,回答说:“谨遵指派,可以让我的儿子建御雷神前去。”便把儿子献给天神。天照大御神命令天鸟船神辅佐建御雷神前去。言代主神的从顺二神降临到出云国伊那佐的小滨,拔出十拳剑,倒插在浪花上,然后在剑尖上盘腿而坐,向大国主神问道:“奉天照大御神与高木神(即高御产巢日神的另一名字)的指派,我们来问你,你所占据的苇原中国,是大御神赐给自己儿子统治的国土。你以为如何?”大国主神回答说:“我不能回答,我的儿子八重言代主神可以回答。但是,他到御大之前打鸟和钓鱼去了,现在还没有回来。”于是便打发天鸟船神找回八重言代主神,问他的意见。八重言代主神对其父神说道:“好,把这个国敬献给天神的御子吧!”于是踏翻乘船,用手背相拍,把船变成青柴垣,隐住了身形。建御名方神的屈服二神又问大国主神:“现在你的儿子言代主神这样说了,你还有要说话的儿子吗?”回答说:“我还有个儿子建御名方神,此外再没有了。”说话之间,建御名方神用手指擎着一块大岩石走来,说道:“是谁来到我的国,并且窃窃私语?那么就比比力气吧!我先抓你的手。”建御雷神让他先抓自己的手。他一抓那手就变成矗立的冰柱,再一抓就变成锐利的剑锋。建御名方神惶恐地退了下去。建御雷神反过来要求抓建御名方神的手,刚一抓,就象抓嫩苇子似的,把手捏碎后扔掉了。建御名方神转身逃走。建御雷神随后追赶,追到科野国(即信浓国)的洲羽海(即诹访湖),将要杀时,建御名方神说:“我错啦,请不要杀我,除了这里,我绝不到别的地方去,决不违背我父大国主神的命令,也不违背八重言代主神的话,并且遵从天神御子的命令,献出这个苇原中国。”国 让建御雷神又回到出云国,问大国主神:“你的儿子言代主神和建御名方神都说服从天神御子的命令,决不违背。你的意思怎么样呢?”回答说:“我也象两个儿子说的那样,决不违背。这苇原中国也遵照命令献出。但是,我的住处要象天神御子继承大业治理天下时所居住的宫殿那样,在大盘石上竖起高大的宫柱,盖起高冲云霄的宫殿,郑重地祭祀我,我就经历崎岖之路到遥远的地下国去隐居。我的儿子一百八十神如能跟随言代主神之后,侍奉天神御子,就再也没有敢违背的神了。”建御雷神答应了他的要求,于是大国主神便立即隐去。这时,建御雷神回到高天原,将平定苇原中国的情况上奏给天神。天孙的诞生当时天照大御神和高木神对太子天忍穗耳命说道:“现在复奏说苇原中国已经完全平定。应按照以前的委派,下去统治!”太子天忍穗耳命回答说:“我在整理行装时,生了儿子,名叫天迩岐志国迩岐志天津日高日子番能迩迩艺命(天哪!好长的名字……《日本书纪》中称为“天津彦彦火琼琼杵尊”),应当让这个儿子去。“于是天照大御神和高木神便命令迩迩艺命去统治苇原中国。天孙降临于是天儿屋命、天布刀玉命、天宇受卖命、伊斯利许度卖命、玉祖命,共五伴绪,各分担司职,随同天孙从天上下降。天照大御神并把以前曾诱她走出天石屋的八尺勾玉、八咫镜和草雉剑(并称“三种之神器”)以及常世思金神、天手力男神、天石门别神,作为副赐给了天孙迩迩艺命,然后天照大御神说道:“这面镜子如同我的灵魂,要象供奉我那样来祭祀它。思金神是职掌我的事的,应执行政务。”于是天照大御神命令迩迩艺命离开天之石位(即高天原的宝座),拨开密密云层,威风凛凛地开路而来,下了天浮桥,站在浮洲上,从这里又降到筑紫的日向地方的高千穗峰上。这时,天忍日命和天津久米命良人,手持天之波士弓和天之真鹿儿矢,任开路先锋。迩迩艺命寻找土地来到笠沙之御崎,说道:“这地方面向韩国(即空虚之国,指不毛之地。田中赖庸《校订古事记》认为是指古代朝鲜),是朝晖直射、夕阳晚照的国土,这地方太好了。”于是便在大盘石上竖起高大的宫柱,盖起屋脊上的冰椽直冲云霄的宫殿。后来,天孙迩迩艺命娶大山津见神的女儿木花之佐久夜毗卖(意思是樱花盛开)为妻,生下火照命、火须势理命跟火远理命三个孩子。后来,火远理命娶了海神的女儿丰玉毗卖命,生子天津日高日子波限建鹈茸草茸不合命。后来,这位天津日高日子波限建鹈茸草茸不合命娶了他的姨母玉依毗卖命,生子五赖命、稻冰命、御毛沼命、若御毛沼命(又名丰御毛沼命,又名神倭伊波礼毗古命)。以后,御毛沼命踏着浪花到常世国去了。稻冰命到他母亲的国度枣海里去了。神倭伊波礼毗古命,即是神武天皇。注:从伊邪那岐命到神武天皇:伊邪那岐命→天照大御神→天忍穗耳命→天迩岐志国迩岐志天津日高日子番能迩迩艺命(天津彦彦火琼琼杵尊)→火远理命(天津日高日子穗穗手见命)→天津日高日子波限建鹈茸草茸不合命→神倭伊波礼毗古命(神武天皇)

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